『資治通鑑』一書，漢武帝時期，三月令，漢武帝到鉅定縣親自耕田。回京途中巡遊泰山，擴建祭天神壇。庚寅（二十六日），在明堂舉行祭祀儀式。癸巳（二十九日），在石閭山祭祀地神，並接見群臣，漢武帝說道：「朕自即位以來，幹了很多狂妄悖謬之事，使天下人愁苦，朕後悔莫及。從今以後，凡是傷害百姓、浪費天下財力的事，一律廢止！」
田千秋在旁說：「很多方士都在談論神仙之事，卻都沒有什麼明顯的功效，我請求皇上將他們一律罷斥遣散。」
漢武帝說：「大鴻臚說得對。」於是將等候神仙降臨的方士們全部遣散。此後，漢武帝每每對群臣自嘆說：「我往日愚惑，受了方士的欺騙。天下怎會有神仙，全是胡說八道！節制飲食，服用藥物，最多是可以少生些病而已。」夏季，六月，漢武帝返回，前往甘泉。
過去皇帝的權勢不大嗎？身旁又有那麼多的方士，但結果還是無法得見神仙？民間不少傳言說他能遇見到神仙，自己能與神仙通靈，這些早在幾千年前就發生過，但民眾仍然不死心，認為確實是有神仙的存在。假使真有神仙，為何不前去與皇帝相見，承受皇帝豐盛的供養，這是值得修道人討論的話題？
當人在擁有財富與權勢之後，想要更上一層樓，那是人心無止境的慾望所致，但財富與權勢真能無限的擴張嗎？老實說凡人的能力還是有限的。當眼前出現機會想要超越現況，必當得以自我衡量，初發心的動機極為重要，否則就算占卜、神算也難以獲得準驗。
再看看漢武帝後來對民眾的思維與理念如何？為何計謀、卦兆全都與事實相反？
在此之前，搜粟都尉桑弘羊與丞相、御史奏道：「輪台東部有能夠灌溉的農田五千頃以上，可派屯田卒前去屯田，設置校尉三人分別掌管，多種五穀；由張掖、酒泉派騎兵下級小吏擔任警戒；招募民間強壯有力、敢於遠赴邊塞的人前往該地，墾荒灌溉；逐漸修築亭燧，城牆向西延伸，用以威鎮西域各國，輔助烏孫。」
為此，漢武帝專門頒布詔書，對他已往的所作所為深表悔恨，說道：「前些時，有關部門奏請要增加賦稅，每個百姓多繳三十錢，用以加強邊防，這是加重老弱孤獨者的負擔。如今又奏請派遣兵卒赴輪台屯田。輪台在車師西面一千餘里，上次開陵侯成娩攻打車師時，雖然取得了勝利，迫使車師王歸降，但因路途遙遠，糧食缺乏，死於途中的尚有數千人，何況再往西呢！
過去是朕一時糊塗，聽信了一個名叫作弘的軍候上書所言：’匈奴人將馬的四蹄捆住，扔到城下，揚言說：「中國人，我給你馬匹。」’再加上匈奴長期扣留漢使不讓回朝，所以才派貳師將軍李廣利興兵征討，為的是維護漢使的威信。
古時候，與卿、大夫商討國家大事，要參照求神問卜的結果，如果不吉利，就不能行動。先前，朕曾將軍候弘關於“匈奴人捆縛其馬”的奏書交給丞相、御史、二千石大臣、各位大夫、郎官、研究經典的官員等傳閱，又下達到各郡、屬國都太尉等，都認為“匈奴人捆縛自己的戰馬，是最大的不祥”，或者認為“匈奴是為向我國顯示強大，而凡是力量不足的人，總愛向別人顯示自己的強大”。方士、史官、星象家、望氣家和負責求神問卜的官員也都認為“是吉兆、匈奴必敗，時機不可再得”，又說：”遣將北伐，至山必勝。卦辭顯示，諸將中，以派貳師將軍前去最吉。“
因此，朕親自派遣李廣利率兵前往山，並詔令他務必不要深入。如今計謀、卦兆全都與事實相反。
重合侯馬通曾擒獲匈奴探馬，奏報說：’匈奴人捆縛戰馬，是為了對漢軍進行詛咒。’匈奴人崐常說：’漢朝極為廣大，但漢人卻不耐飢渴，放走一隻狼，就要損失上千隻羊。’從前李廣利兵敗，將士們或戰死，或被俘，或四散逃亡，朕每念及此，常感悲傷。如今又奏請要派人遠赴輪台屯墾，想修築亭燧，這是使天下人困擾勞苦之舉，而非對百姓的優待，這樣的建議，朕不忍聽！
大鴻臚等又建議招募囚犯護送匈奴使者返回，以封侯作為獎賞，讓他們刺殺匈奴單于，以發洩我們的怨忿，而這樣的事是春秋五霸都不肯作的。況且匈奴得到漢朝歸降的人，常常渾身上下，嚴密搜查，並加以盤問，此計又怎能施行呢！
當今的急務，在於嚴禁官吏對百姓苛刻暴虐，廢止擅自增加賦稅的法令，全力務農，恢復為國家養馬者免其繇役賦稅的法令，用以補充戰馬損失的缺額，不使國家軍備削弱而已。各郡、國二千石官員要分別進呈本地畜養馬匹補充邊備的計劃，與呈送戶籍、財政簿冊的人員一同赴京奏對。」
閱讀以上歷史紀錄，就令人毛骨悚然！我真為現代民間自稱國師級的人物擔憂，若在古代帝王時期當國師的利益大，為了名利拼命或許是值得，但現代自稱為領導的國師，實在是太可怕了。不知道哪天會掉腦袋！