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掌握命運的樞紐

如何認識命運？若是找人算命是不是就能了解命運？

依據我的觀察發現時常算命的人，通常都不曉得如何尋找了解命運的理念，所以時常去打聽哪裡的算命準，一聽有命理師說得準，就拼命的求去求問自己的命運？幾年下來，不知道算過多少次，最後自己的命運還是沒有改變。

算命說是好奇心也不足為奇，僅是想要看命理老師的功力，聽一聽老師給予自己的命運稱讚有多少，這是不少人的慣性。喜歡算命又怕老師說不好的事，我也曾經遇過有人算命前就先告訴我，你幫我看好的，看到不好通通不准說，我不想聽到不好的事！真是奇特的人，只要聽到什麼時候好運氣，我的命格有哪些優點，我只要把握優點活著，不想去看那些缺點與厄運，至於厄運出現了，就算死了也無所謂。真是一位對待命運很奇特的人！

對於命理師來說，誰管客人算命是什麼心態，就是依照命理學解說，好不好也改變不了！不是嗎？嚴格來說專業的態度，這是不正確的觀念。既然算命有公式就表示有人生的順序，為何只想要算的準確，卻不想要能去改變呢？命運註定了！誰說能改呢？這些話是不能說的。那麼勸人行善積德的動機不就不靈光了。還有佛教說佈施的修持，為何佈施能改變命運呢？根據我數十年的考證發現確實能改變，雖然不能徹底的轉變，但至少能降低災難的發生及在危險時更多的貴人前來扶助，這些都是行善積德後的功德，誰說不能改變命運呢？當然你（妳）鐵齒不信邪的人，不信命運，又如何信因果呢？不信因果的人，又哪能誠心誠意地去行善積德呢？

我們不是用有求之心去行善佈施，這是很了不起的修持態度。在我相信命運所以願意接受面對厄運的降臨，同時也能相信在厄運中能獲得貴人拯救，不要說諸佛菩薩慈悲的庇佑，內心踏實了解命運的人，不用諸仙佛菩薩的保護也能平安度過災難。

那些不信命運的人，我們不鼓勵去信，但我們可以觀察他們，在完全沒有命運信念的人，他們對於人生是什麼感受呢？我們不能只看今生，以為沒有前世，更不相信會有未來世！命運的牽連與因果關係很奇妙，真用心去探究後就不難發現，生命與靈魂是有跡可循的循環著，肉體有生有死，但靈魂卻輪迴不已！所以今生承受有果報，只是看不到未來的報應而已！

我們期待有緣人，都能用心探究自己的命運，掌握命運就是命運的掌舵者，自主開往人生康莊的大道，同時能欣然地解開過去種種的牽連與糾結，使自己的未來人生是快樂且平安吉祥。

請問老師我是不是體質比較敏感? 如果是，有什麼方式可以保護自己? 謝謝

今年5月，朋友介紹我去西門町的某旅宿做櫃台，第一天我就發現自己英文能力不足，無法勝任工作，請辭後，老闆請我再試一天。

翌日，有位東南亞客人匆匆來詢問是否有空房? 然後一臉驚恐語帶保留說，前一間旅宿讓他嚇得魂都飛了。當時我只是站在一旁學習，完全是由資深同事服務他，沒5分鐘，我就倒地了，覺得左側後腦劇痛像被斧頭砍到一樣，還上吐下瀉。

隔天有去行天宮收驚，一咪咪的效果；有朋友說他在修行，自告奮勇要幫我處哩，也是一咪咪的效果。但我都以為已經好了。

事隔一周左右，認識多年的髮型設計師幫我洗頭時，說她頭暈想吐，建議我去處理，還問我是不是跳樓的? 然後說她媽媽是乩身，在宮裡服務。我平常不敢去宮廟，但髮型設計師認識多年且她媽媽我也看過多次，有著信任基礎，所以有去處理，確實好多了。

坦白說，從小到大，確實有幾次感受到不明能量撞進體內，我覺得這樣很毋湯，不知為何，請老師指點？

老師回答：

你的情況現代人很多，不僅有老的，還有年輕人也是如此，都有很敏感的靈敏體質，都認為是對於無形的一種感應。其實，這些都是體質的緣故，陰陽兩界只隔一線，為何偏偏只有你感應，而且民間所宣稱靈敏體質的感應，誰能夠證明是真鬼魂界的呢？現代是科學時代，根據我的觀察發現那些靈敏體質的人，都是意志力很薄弱的人，平時又懶散不運動，身體濕氣過重，整個身體就像泡浸在水裡，慢慢的侵蝕了身體，使其所有器官都不能暢通，導致神智不清，時常會有幻視幻聽及幻光幻影，這是身體器官的緣故。

現代醫學雖然進步，但對於神經科學及精神症狀的治療技術並不發達，畢竟精神病患是少數，對於抗壓力差的人來說，活在世上是受苦，同樣是生活在一個環境中，他們的內心世界是痛苦的。這樣的人，必須要懂得勇敢的走出來，不是逃避躲到一個自己認為安全的內心，勇敢的站出來面對世界，這個危險不是一個人承當的。譬如面對戰爭的人們，難道你怕就能不死嗎？人生走到絕境時，若能勇敢面對去奮鬥，你就有活著的機會。我這樣比喻是有道理的，在心裡有壓力的一群人中，他們的畏懼恐慌的心思，要比面對戰爭更為可怕！所以我們要幫助他們走出來，那些身心的感應都不是真實的，感覺到的光影都不能信，你要給自己正信的信念，只做自己不當別人。身邊的親友也要鼓勵幫助他們，不是動不動就去問他們我身邊有沒有鬼魂？那些怪力亂神的行為，都是造成大家心慌意亂的主因。

這個世界有鬼？但鬼魂並不可怕，最可怕的是人，不是鬼。你為何要怕鬼，這是內心世界欠缺安全感，或許是從小就少了溫暖，或許是原生家庭的緣故，人要成長要能獨立自主，只要行得正，心念純善，沒有什麼好怕的。

我從民國七十二（1983）年開始設立神壇服務信徒，在出道之前時常跟隨師父濟世救人，師父對於化解精神病患特別傳神出名，在學習過程中發現真是沖犯鬼魂的病患，幾乎都是一次祭祀就能解決痛苦。師父在協助之前，必定先行確定症狀是否是鬼魅纏身，若是罹患過久的精神失常，通常就會傷害到腦部神經，身體器官傷害後，想要復原幾乎是不可能。尤其是治療過程中服用過西藥控制時間過長的情況，通常身體機能的傷害就更嚴重了。

後來、出道後幾乎是年年都會幫助幾個精神病患，這幾年發現罹患精神失常的病患，幾乎都是抗壓性太低或受不了打擊的失常，並非真的是受到鬼魅纏身的症狀。這裡要重複的提醒有緣人，對於身心的疾病不能迷信，求醫檢討診斷是正常途徑，但也要有正當且合理的判斷，那些服藥試看看的說法，實在不是專家該說的話！現代西醫學對於精神病患的把握程度不高，因為病例太少了！醫藥的研發無法跟隨上來，頂多就是控制腦內的分泌程度，減少精神的活動力，這些都不是治療痊癒的方法。

我個人經驗還是提醒大家，家庭生活要相互關心，若是發現親人的語言與互動不好，或有長期情緒低迷者，不論年老或年輕，都要給予適當的關懷與互動，免得未來罹患了精神疾病，那時候想要挽救恐怕就難了。

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『資治通鑑』一書，漢武帝時期，三月令，漢武帝到鉅定縣親自耕田。回京途中巡遊泰山，擴建祭天神壇。庚寅（二十六日），在明堂舉行祭祀儀式。癸巳（二十九日），在石閭山祭祀地神，並接見群臣，漢武帝說道：「朕自即位以來，幹了很多狂妄悖謬之事，使天下人愁苦，朕後悔莫及。從今以後，凡是傷害百姓、浪費天下財力的事，一律廢止！」

田千秋在旁說：「很多方士都在談論神仙之事，卻都沒有什麼明顯的功效，我請求皇上將他們一律罷斥遣散。」

漢武帝說：「大鴻臚說得對。」於是將等候神仙降臨的方士們全部遣散。此後，漢武帝每每對群臣自嘆說：「我往日愚惑，受了方士的欺騙。天下怎會有神仙，全是胡說八道！節制飲食，服用藥物，最多是可以少生些病而已。」夏季，六月，漢武帝返回，前往甘泉。

過去皇帝的權勢不大嗎？身旁又有那麼多的方士，但結果還是無法得見神仙？民間不少傳言說他能遇見到神仙，自己能與神仙通靈，這些早在幾千年前就發生過，但民眾仍然不死心，認為確實是有神仙的存在。假使真有神仙，為何不前去與皇帝相見，承受皇帝豐盛的供養，這是值得修道人討論的話題？

當人在擁有財富與權勢之後，想要更上一層樓，那是人心無止境的慾望所致，但財富與權勢真能無限的擴張嗎？老實說凡人的能力還是有限的。當眼前出現機會想要超越現況，必當得以自我衡量，初發心的動機極為重要，否則就算占卜、神算也難以獲得準驗。

再看看漢武帝後來對民眾的思維與理念如何？為何計謀、卦兆全都與事實相反？

在此之前，搜粟都尉桑弘羊與丞相、御史奏道：「輪台東部有能夠灌溉的農田五千頃以上，可派屯田卒前去屯田，設置校尉三人分別掌管，多種五穀；由張掖、酒泉派騎兵下級小吏擔任警戒；招募民間強壯有力、敢於遠赴邊塞的人前往該地，墾荒灌溉；逐漸修築亭燧，城牆向西延伸，用以威鎮西域各國，輔助烏孫。」

為此，漢武帝專門頒布詔書，對他已往的所作所為深表悔恨，說道：「前些時，有關部門奏請要增加賦稅，每個百姓多繳三十錢，用以加強邊防，這是加重老弱孤獨者的負擔。如今又奏請派遣兵卒赴輪台屯田。輪台在車師西面一千餘里，上次開陵侯成娩攻打車師時，雖然取得了勝利，迫使車師王歸降，但因路途遙遠，糧食缺乏，死於途中的尚有數千人，何況再往西呢！

過去是朕一時糊塗，聽信了一個名叫作弘的軍候上書所言：’匈奴人將馬的四蹄捆住，扔到城下，揚言說：「中國人，我給你馬匹。」’再加上匈奴長期扣留漢使不讓回朝，所以才派貳師將軍李廣利興兵征討，為的是維護漢使的威信。

古時候，與卿、大夫商討國家大事，要參照求神問卜的結果，如果不吉利，就不能行動。先前，朕曾將軍候弘關於“匈奴人捆縛其馬”的奏書交給丞相、御史、二千石大臣、各位大夫、郎官、研究經典的官員等傳閱，又下達到各郡、屬國都太尉等，都認為“匈奴人捆縛自己的戰馬，是最大的不祥”，或者認為“匈奴是為向我國顯示強大，而凡是力量不足的人，總愛向別人顯示自己的強大”。方士、史官、星象家、望氣家和負責求神問卜的官員也都認為“是吉兆、匈奴必敗，時機不可再得”，又說：”遣將北伐，至山必勝。卦辭顯示，諸將中，以派貳師將軍前去最吉。“

因此，朕親自派遣李廣利率兵前往山，並詔令他務必不要深入。如今計謀、卦兆全都與事實相反。

重合侯馬通曾擒獲匈奴探馬，奏報說：’匈奴人捆縛戰馬，是為了對漢軍進行詛咒。’匈奴人崐常說：’漢朝極為廣大，但漢人卻不耐飢渴，放走一隻狼，就要損失上千隻羊。’從前李廣利兵敗，將士們或戰死，或被俘，或四散逃亡，朕每念及此，常感悲傷。如今又奏請要派人遠赴輪台屯墾，想修築亭燧，這是使天下人困擾勞苦之舉，而非對百姓的優待，這樣的建議，朕不忍聽！

大鴻臚等又建議招募囚犯護送匈奴使者返回，以封侯作為獎賞，讓他們刺殺匈奴單于，以發洩我們的怨忿，而這樣的事是春秋五霸都不肯作的。況且匈奴得到漢朝歸降的人，常常渾身上下，嚴密搜查，並加以盤問，此計又怎能施行呢！

當今的急務，在於嚴禁官吏對百姓苛刻暴虐，廢止擅自增加賦稅的法令，全力務農，恢復為國家養馬者免其繇役賦稅的法令，用以補充戰馬損失的缺額，不使國家軍備削弱而已。各郡、國二千石官員要分別進呈本地畜養馬匹補充邊備的計劃，與呈送戶籍、財政簿冊的人員一同赴京奏對。」

閱讀以上歷史紀錄，就令人毛骨悚然！我真為現代民間自稱國師級的人物擔憂，若在古代帝王時期當國師的利益大，為了名利拼命或許是值得，但現代自稱為領導的國師，實在是太可怕了。不知道哪天會掉腦袋！

2021/7/4茅山宗壇煉化居李貢銘

這兩年是屬於世界大災難時期，瘟疫傳染相當可怕！

身為修行人，在看見群體共業時，有何感想呢？事情發生至今，我不敢公開發表任何的言論，因為災厄實在是太大了，並非個人意見能夠給予紓解的，所以寧可不說得好，說話是要負責任的，尤其是影響到社會群體的言論，都得謹言慎行為宜。

修行人應該算是方外之人，既然走出方外的眼界，那所見及理解的層級應該是超越世塵的一切，從其言論見解中，不難了解此人的修為程度。如此觀察世出世間的一切人事物，就不難反觀自己目前是處於哪種境界了。

目前疫情的起因與變化，仍然處於一種是非不明的時期，媒體報導有太多說法，這個世界真是亂套了，不僅民間四處出現各種傳聞，還有世界各國政府說話不算話的行為，甚至還有想要發災難財的事蹟，到底這個世紀是怎麼回事？真是令人啼笑皆非！

世界各地都在為此災厄求解的時期，雖然已經快速研發出疫苗的解藥，但卻也傳出不少疫苗的副作用，為此！又出現各種不同的說法，到底老百姓的性命是不是不值了，咱們皆誕生在新文明的時代，但從解決災厄的言論與實際情況而言，人類的進步還是極為渺小，真正進化出來的是人性貪婪，而不是真為保障人權與尊重生命的態度。倘若人類再這樣下去，下個元運的文明變化，恐怕所要承受災難的能耐，就顯得更為可怕了！

人類站在什麼立場思考，涉及到未來可見的成果。在為群體危機處理時刻，就忘記人對生命本分的思維，那這樣的觀念行為，實在是人類的大罪人，只為個人私利而優先設想，根本與其禽獸毫無區別了。

以九星數學理而論，有三元九運之說，自甲申年至癸卯年為下元八運，近期八運則自西元2004年陽曆2月4日19時58分起至西元2024年2月4日16時28分止。

八運屬艮卦，其意象有：為山、象徵靜止、高尚、儲蓄、沉著、連接、保守、傲慢、等待、篤實、謝絕、頑固、退下、要求、守衛、防微杜漸、東北方、初春、陰霾、堅定不移、樸實無華、執拗、直立、附屬品、改革等。在論斷風水吉凶時，吉象能出人事物：溫厚和平、有始有終、洞曉明澈、高下瞻仰、性情穩重、聖賢、宗師、名垂千秋。凶象則有出人輕薄、貧窮困苦、鰥寡孤獨、識見浮淺、蕭索乖戾等。

因為八運主導作用有儲蓄、改革的動力。所屬職業與種類概略有：

礦業、旅館、賓館、公寓、倉庫、百貨公司、超級市場、貨運、房地產、仲介商、肉類加工、皮革製造、砂石場。骨科、腦科、耳鼻咽喉、小兒科醫生、瓜果商、養犬業、訓犬師、保全公司、警衛人員。大樓管理員、登山社、山訓人員、指壓、按摩、推拿、武術。山產行、零件配件經銷商、青少年輔導、CAD終端製圖員、CAD零件編目人、AI工程師、助理人、遺傳工程師、都市設計專家。銷售代表、批發商、博物館管理。

在八運時期，除有代表性的人事物顯著之外，還得有依據飛星法則，運算推論在社會上更為顯著與表現之現象：

意象：純陰、土地、柔順、安靜、消極、厚道、虛偽、承接、均衡、月夜、謙卑、疑惑、低賤、退後、迷信、近取、廉價、封閉、遺失、醜陋、鬼怪、西南方位、立秋時節、甘甜、群眾、多數者、平凡、平坦、黑色、陰天、微雨。

二黑坤土主要作用為俸祿、生長。其所屬執業範圍與種類：

土木建築、農業、不動產、婦產科、褓母、營養師、古董、手工業、洋裁、布商、雜糧穀物商、製粉業、製麵業、傢俱、陶瓷、教師、服務業、秘書、司法人員、基層工作人員。

緊接著、就要走入九運年代，自甲辰年至癸亥年，近期九運起自西元2024年立春，終於2044年立春之前。

九，乃數之極，陽數之大成也。根據『洛書』說九紫乃後天之離卦，五行屬火。火是文明之母，其性外剛內柔，外實內虛。具有利物，亦能燬物;用之於當則亨而利，用之不當則毀滅文明。此時，針對風水學的選擇陽宅時，僅知以山管人丁貴賤、水管財富，必須要注意「故山莫不取高聳雄壯，水莫不取明顯浩大，以冀大富大貴。殊不知在九運物極必反，求福反招禍患矣！」（詳見恩師鐘義明老師三元九運玄空地理考驗註解一書）

九運離卦意象為：光明、美麗、向上發展、向外表現、比較、明哲睿智、文明、顯現、威猛、燥烈、燬滅、南方、並列、並行、察見、分開辨別、警戒、喜好、外剛內柔、虛偽、拒絕、接納、容納、居高臨下等。

九紫主要作用為名譽、感情、比對、明顯。

所屬執業範圍與種類為：教育人員、律師、法官、檢察官、偵探、命相、占卜、靈媒、異能表演、宗教家、飛行員、軍人、航空業務、航空器材、軍火商、藝廊、畫家、心理學家、作家、美容、化妝、新娘禮服、攝影、花坊、編輯、美術設計。古董書畫、寶石鑑定、病理化驗、光學儀器、眼鏡店等。

再以九星飛星盤推演較為顯著人事行業有：

意象：開端、困難、潛伏、耽溺、心志、智慧、思考、月亮、雨、雲、陷入、勞苦、腦悶、動盪、北方、內斂、流暢、災眚、憂慮、不滿、趨下、深、冷、彎曲、彈性等。

一白坎水主要作用為思考、研究、管道、流通。其所屬執業範圍與種類為：

哲學、宗教、經濟、歷史等學者、保險、銀行、外交、企業部門、研究人員、飲食店、酒吧、飯店、旅館、餐廳、咖啡店、洗衣店、染坊、浴室、溫泉、石油、印刷、地下鐵、大樓地下管理業、塗料、保育院、幼稚園、小學老師、琴師、補習班、童玩、兒童讀物、夜間工作、滅火器材、消防人員、水電、衛浴材料等。

九運算是未來的情況，特別再增說有關身體疾病的防患，相關容易發生則有：貧血、畏冷、子宮病、卵巢病、子宮外孕、腎病、心病（憂鬱症、精神病）、糖尿病、不孕症、疲勞、耳痛、直腸癌、水腫病、痔漏、生理病、食物中毒、失血、溺斃、性病、氣血失調、潛伏病（難以發現的病毒）、酒精中毒、水痘、腰痛、血尿、脫精、尿失禁等。

僅此祈願將來能有賢達大德者，能為拯救悠悠蒼生而誕生！世界和平！

命理解說能救人嗎？

最近好友介紹一位趙先生企業家前來論命，虛歲六十五歲，已經進入退休的年齡，經過解析命運之後，發現他運氣處於低潮期已有數十年，大運走來遭遇有十年的空亡運，可想而知，現在幾乎是走到盡頭了。

趙先生我論算過後，大概二個星期後我才與之約見，不是我故意耍大牌，而是走過這樣的人生者，在他內心中不知道囤積多少的哀怨！為了往後真能幫助他走出來，不只是算命了解自己，或許六十幾歲的人，他命格不佳者，內心的思想與準備是很難度過，所以算了命還能改變多少？

根據我的經驗，建議年輕人要算命，徹底的了解自己的命運，並且要掌握好自己命運的高低期，命不好沒關係，還有運氣能來彌補，但如何把握好運氣就是一門學問了。我們看過許多出色的名人，但極少人知道他們命運上經歷過多少的苦楚，百分之九十以上都得經歷過一段艱辛人生歷練。

趙先生未見面前就確定我的論算極為準確！後來真見面了。

一見面就問我如何改變現況，已經走到窮途末路了。在討論十二命宮時，講到六親關係，他是痛恨死了！幾乎全部是負面情緒，認為自己現在的窘境，完全是親人的錯誤。

老實說，算命老師僅能給你命運的吉凶禍福訊息，至於能否改變的方法，對於走到窮途末路的人來說，除非年輕人還有機會翻身，但六十五歲以上者，若是沒有足夠的資源基礎，想要翻身確實難度極高。許多人對人生的負面觀念強烈，只有抱怨與不滿的情緒，這樣的人就是命格差。對於現有的又放不下，只有扛著繼續的拖延下去。

人要懂得取捨，說起來容易，但要做起來確實很難，不是當事者，根本就無法體會那種內心的煎熬。人處在長期奮鬥與運氣不彰的時期，若是無法快刀斬亂麻，或找到一個明確的方向，實在是很難度過這樣的難關。主要問題在於還有沒有運氣機會？倘若人生走到一個程度，運氣真是無法突破時，不就乾脆放下重新開始，但年輕人可以幾次的重新來，對於年過半百的人生，又如何能重新開始呢？

現代命理學已經被搞的烏漆麻黑，不少是胡扯亂人心智，對於知命用命的技術，少有命理師能理解與運用，求助者也只是想要對照準確與否，對於規劃命運的理念實在是缺乏。這裡僅是分享，希望對有緣人有幫助，我對中國命理學的研究與經驗，透過網路的評論經驗得知，能在數十年中論算過數十萬人，這樣的經歷讓我徹底佩服了命理的發明，它讓我們找到人生的哲理法則，如何巧妙的運用與發揮，完全是靠對命理法則的理解。五行相生相剋，人生命運有助有阻，運氣能助我亦能滅我，有開始就有結束，有圓滿就有缺陷，對自己命運的了解，對於不足之處不用遺憾不滿，對於與生俱來的福報，根本就不用追求也能滿足所需，一切皆是命運作弄人罷！

說說學習參禪悟道

參禪悟道或是修靜，為何總是有那麼多的煩惱障礙？

咱們從誕生後，單純的心智，隨著學習與環境的接觸與歷練因緣，人的心智就漸漸的變得不單純了。人生緣起緣滅，前世因今世果，循環不已！做得了主，就是走馬看花，不受境界左右而主張。

人開始學習時是為了長知識，有了知識就有更多的想法，對待人事物時，原來很單純的事，參入想法就會變得複雜了。

參禪悟道的要領，就得先學習禪定，但如何學得入定呢？在尚未論定之前，先要知道如何祛除妄想雜念，倘若修了半天或幾年下來，仍然心有雜念及諸多妄想，那這就恐怕毫無功德可言了。

參禪悟道不是在玩弄心識，自己在心裡搞一個世界，弄出一個屬於自認感知的個體戶，然後與外界完全的隔離，這樣的玩法看起來與外無爭，事實上生命真義的光輝就毀滅了。

在參禪中有個話頭，要你參悟「生從何處來？」或「主人翁是誰？」搞了半天，最後悟出甚麼來？說實話參來悟去，如果對世俗的一切不死心，全在世俗名利之上做工夫，那就算坐破了蒲團也是毫無益處。

我看見不少人從學校出來後，進入社會就業，然後還要拼命地上課學習，不論是為了謀職便利或學歷的要求，本來是一件好事，勤勉學習是勵志向上的好事，但許多人悟不透人生自己要什麼？最後仍然是拿不起也放不下，不然就是倒因為果、本末導置，一無是處還要怪是別人的錯。我發現許多人是需要不斷的督促與叮嚀，不然他（她）就像船隻航海那樣，不久就失去航運的方向。

最近有位三十多年的老學員苦惱的問，他夫妻已經退休了，就這樣苦惱更多？為何退休了還要煩惱，沒工作也苦惱，有工作也辛苦，三十多年的修行，修行觀念也聽過了，法門也學會了，但就是不知道以前修到哪裡去了？我聽了極為為其擔心，三十多年來的教學，令我對教學極為灰心，我改善不少自己上課的方法，就是希望能夠讓學員的上課達到具體有效的作用。當老師太操勞了，我有好友終生為傳道而病死！不知！是學員的素質差，還是自己教學的功力有欠妥當？今生若能見到弟子們成就，那就算死了也能！

人生學習知識容易嗎？知識的範疇很廣泛，漫長的人生，雖然學得多但可能用得少，甚至學非所用，諸多令人遺憾及感嘆之處。回顧起來，學習的動力也會疲乏。參悟人生的課程容易嗎？記得南老師說過：大悟得有十八回，小悟則有無數回。當下能悟到，為何轉變不了人生？這就是尚未徹悟。悟道與人生的感悟，都得經歷大徹大悟的過程，就是領悟進入精髓之境，不然還是走馬看花般，走著、看著，過了就忘記了，根本就與你無關。

二十多歲開始講經傳法，我告誡年輕弟子，不能空口說白話，尤其是上課傳法就更不能胡說八道，講一些自己做不到的事，把全部責任推給全是經典說的，後果就與自己無關，這是錯誤的行為。聖賢講經說法，有說道理的，令人明辨是非，但也有論證之道，不能混淆同論。對於評論世道是與非，說出自己的見解，那是一回事，大家可以經過辯論，給予他人作為參考思維。但攸關修道參悟的理念，你無法印證，就把經典拿來作解，僅是個人的理解程度，然後讓別人以為是你自己達到的境界，現在這樣做的人太多了，不僅是耽誤自己的修行，還要害人迷失自己，嚴格來說勸善歸勸善，勸化世人覺醒人生與行善，這是建立社會和諧的功德。但對於出世解脫真理的印證來說，實在是差距太大了。

我太久不敢講經說道，一來無威德，二來混在世俗中賺錢談生意，給人有不專業且不良的印象，不要說論道說法，就是講個宗教的哲理，別人都會認為也不過如此。十多年來，僅有開闢一個部落格作諮詢服務，就是希望能廣結善緣，提供自己所學的經驗與技術。我不想依賴弟子的供養，同時想要了解商場的遊戲規則，自己不用工作，但前來供養的因緣都得就職營業，不懂這些環境的想法，全靠神通及占卜預測幫人，那太便宜神通與高明技術的意義了。已往以來，僅有長年隨側弟子了解，針對個人修行上的疑惑解答，或是道統上傳法的解說。出道已有四十多年頭，回顧以前種種的修行歷練，看多了，有好有壞，前面說對教學灰心，自然心裏就有些想法，檢討就是要提升效能，不然空談也是於事無補，還是想要把參禪悟道與解脫人生的智慧給傳播下去，祈願！我佛慈悲！諸佛菩薩加持庇佑，佛渡有緣人，願與眾生一起成就佛道大業。